仙遊工匠擅長在家具上雕刻人物、走獸、山水、花鳥等古拙秀雅的雕刻圖花案紋，在一有限的空間裏面表現出故事情節生動，山水相連、風光綺麗的廣闊天地。
在古典工藝家具的藝苑中，雕刻藝術宛如一朵奇葩，散發出誘人的馨香。久負盛名的仙作雕刻，曆經唐宋元明的錘練積澱，漸臻純熟，形成了一套的獨具匠心的藝術風格和完整的裝飾手法，成為盡
顯東方神韻的藝術瑰寶。
仙作雕刻藝術曆史悠久，形式多樣，品類繁多，技法多變，雕飾精美，它孕育於工藝美術所帶來的胎記，脫胎於建築雕刻、家具雕刻，木雕雕刻三大母體，以鏤空雕刻、浮雕、淺雕、立體圓雕、鏤
空雕等技法，蜚聲海內外，在中國工藝美術殿堂裏獨樹一幟的。
一、仙作雕刻藝術溯源
仙遊是一個崇尚雕刻而又十分擅長雕刻的特色縣，這個小縣城，面積不大，但工藝品種繁多，藝術流派紛呈，起源於唐代的建築雕刻，成熟於宋代的家具雕刻，風靡於明清的木雕工藝，共同構成了
仙作雕刻藝術的三大源頭。
1、建築雕刻
莆仙一帶自古文風昌盛，宗教氣息濃鬱，形成了寺廟林立、宗祠遍布的奇特景觀。仙遊人有一個觀念，金屋銀屋不如老家的草屋。功成名就之後的第一件事就是錦衣返鄉，大動土木，修建豪華府邸
。即使回不了家，也會以極大的善心，造福桑梓，捐資立祠修廟。奇特的風土人情造就了仙遊建築雕刻的繁榮。
仙遊的建築雕刻一個顯著的特點是用木雕裝飾古建築，雕梁畫棟，雕刻鬥拱飛簷，裝飾門楣、屋椽，雕飾窗格、欄杆、匾額、飛罩掛絡等。空間較大的梁部，仙遊工匠選擇在中央與兩端雕刻些曆史
典故、神話傳說、祥瑞吉獸等，相對狹小的檁部則雕刻些花草鳥雀回紋錦紋等吉祥符號，窗格欄杆則因地制宜地雕刻些山水、花鳥、草蟲、人物故事、生活場景等。經過數千年的推陳出新，仙遊的建築
雕刻馳名海內外，到現在，東南亞、台灣、香港想要建寺修廟還會專門到仙遊聘請老師傅過去當總監工。龍威工藝的遊良照、榜頭壩下的林福來，屢被邀約。
2、工藝雕刻(木雕雕刻)
誕生於木蘭溪畔，壺公山下的洋塘雕花派，是中國四大木雕流派“福建龍眼木雕”藝術嫡傳，以“精微透雕”著稱，擅長花鳥雕刻，涉及的題材內容廣泛，有花卉、飛禽、走獸、蟲草等。誕生於壩
下粗茶而得名壩下雕刻派，又稱“粗茶派”，這個工藝流派擅長雕刻人物，構圖豐滿，形象逼真，內涵豐富，粗獷處大刀闊斧，遒勁有力，細微處刀法精絕，不絕如縷。每制一物，精巧細膩，每落一刀
，幹淨利索。深厚的藝術土壤，催生了仙遊一帶大師輩出，名家湧現的繁榮景象。
3、家具雕刻
仙作家具最早的雛形是以眠床為代表的婚制家具。舊時莆仙人，置辦一套豪華典雅的結婚家具是關系到終生幸福的大事。即使家境再一般的人家，也會請當地最好的師傅上門為主人量身打造。那時
工匠，為了做好一套家具通常要駐紮在主人家數月。做工精湛、用料考究，雕刻精細的桌、椅、台、凳、床、幾、屏、案等仙作家具，聞名八閩大地，深受父老鄉親的贊賞。仙遊工匠擅長在家具上雕刻
人物、走獸、山水、花鳥等古拙秀雅的雕刻圖花案紋，在一有限的空間裏面表現出故事情節生動，山水相連、風光綺麗的廣闊天地。
二、仙作雕刻藝術特點
仙作雕刻藝術無論是立意、造型還是雕刻創作表現手法，可以說是獨樹一幟，精妙絕倫，具體來說可以從以下五個方面來簡單的闡述：構思巧妙，寓意深刻；技法高超，載道於器；形神兼備，氣韻
悠長；以刀作筆，融畫於木；承襲精粹，藝融(微博)儒釋道
1、構思巧妙，題材內涵寓意深刻
仙作雕刻一個很典型的特點是因材施雕。比如在海南黃花梨家具上，通常略雕甚至不雕，在紫檀家具、紅酸枝家具上，根據家具風格，巧妙構思，精心雕琢的花紋圖案，內涵豐富，寓意深刻。仙作
工匠敢用大料，為出精品，一器之成，往往在原料上要耗費巨大代價，工藝上精益求精，不惜工時。
仙作雕刻善於把曲折複雜、膾炙人口的名人典故、神話故事表現在家具雕刻畫面上，有機地弄成一個系統。這就是仙作雕刻構思的巧妙之處，它能在規定的空間內表現豐富的意象。一人一物一花一
草，既有單個造型的簡練概括，又能穿插聯結共融於整個面面。既考慮到單個情節的獨立性，又照顧到題材故事的完整性。這種以小見大、含蓄雋永的處理方式，疏密得當、緊湊協調的編排布局，輕重
疾徐、剛柔並舉的節奏把控，讓仙作作品精巧絕倫，渾然一體，給人留下了無限的馳騁遐想空間。
2、雕刻語言豐富，融多種技法於一身。
仙作的雕刻神技，有著多種豐富的藝術語言，它的主要雕刻技法有平刀塊面法和圓刀雕琢法，通過平雕、浮雕、透雕、鏤空雕、立體圓雕等形式，在刀木沖突與轉圜之間，阡陌縱橫中刻畫出經緯乾
坤，締造出引人入勝的藝術奇葩。
千人有千種刀法，仙作每一家的雕刻語言都有其獨到之處：或精雕細琢，或粗獷大氣，或頓挫起伏，或百轉千折，或中正平和，刀法本身幻化出的藝術語言，惟微惟妙。仙作的很多老師傅們，對平
刀和圓刀的技藝達到了爐火純青的境界，能在一塊木板上雕刻出各種形態大小不一，深淺迥異的神奇圖案來。他們靈活隨機地兼容並用各種雕刻手法。為將要表現的圖案形象凸起，表現出雕刻題材的立
體感，利用浮雕。像圈椅的扶手部位，前、後、左、右四面都要全立體地雕刻出具體形象，采用圓雕。椅座類家具的靠背板上，需要將花板底子鏤空，產生穿透效果時則采用透雕。豐富的雕刻語言，多
種技法的融法，讓仙作工匠創造出享譽世界的仙作家具。
3、形神兼具，意韻悠長
以形寫神，形神兼備是仙作雕刻藝術遵循的美學法則。形是工匠們以木為載體，用結構、線條、層次以及圖案表現雕刻形態、形象、形狀、形體；神系指運用精湛的技藝，以形寫神，表現出一種生
命的境界，一種形神兼備的意境，實現在靜穆中求飛動。
仙作雕刻藝術一方面注重入微刻畫，側重作品的表面和細部的塑造，追求栩栩如生的逼真效果，同時也看重寫意傳神的表達，通過外在雕與琢，營造出別出心裁的意境，引發觀賞者無限的遐想的空
間，把人們引向深邃的藝術世界。
在寫實方面充分利用形體的比例、結構、造型、神態，因勢象形，實現各具情態的藝術效果。比如雕刻四大美人人時，雕琢細膩生動，造型嚴謹精湛，線條流暢簡練，比例協調適度，面部神情靈動
飄逸，眼神刻畫精細，衣紋簡練挺拔，整個畫面古樸、端莊、渾厚、典雅，又不失動感。寫意則強調神意氣韻的營造，達到“傳神寫照”、“以形寫神”境界。
只有形神兼備的雕刻作品，才有巨大的藝術感染力，才能打動人。木原是靜態，沒有生命的，經過仙作大師們的神工雕琢後，讓僵硬的東西變得通透鮮活，仙作大師們將山川河流，造化神秀，濃縮
於於尺山寸水之間，讓觀賞者在品鑒家具時，感受到藝術深邃和宇宙天地的廣闊。
4、以刀作筆，雕琢絢爛畫卷
仙遊自古以為來就是中國有名的國畫之鄉、油畫之都，誕生過李耕、李霞等國畫大師，培育了數萬人油畫人才。深厚的繪畫藝術土壤，為仙作雕刻提供肥沃的藝術素材。仙作雕刻汲取了國畫特點，
在雕刻的基礎上，充分運用中國畫以線造型的特點，雕刻像作畫一樣遵循“氣韻生動，骨法用筆，應物象形，四隨類賦彩，經營位置，傳移模寫”法則，表現人物的肌膚紋理，雕刻圖案上常以名家畫稿
為藍本，追求筆墨的寫意韻味，人物筆觸方面有李耕畫派的古樸雋逸，酣暢大氣，自然灑脫。山水花鳥則清雅脫俗，雕之絢爛而不俗，富有詩情畫意。為了突顯如畫般的筆觸，仙作雕刻運用雕刀的轉折
頓挫，淺浮雕凹凸起伏，營造審美格調和意境。
仙作雕刻因為融入繪畫藝術，所以文化底蘊厚重，在整體布局、空間留白上形成獨具仙作特色的雕刻藝術，仙作雕刻刀力樸拙，情溢於刀、構圖奇峻，意溢於形，雕刻圖式中滲入近於如畫化的意象
，造型中不求外形肖似而注重內在精神，追求“不似之似”、“似是而非”的創作形式，營造出的情境及美感，生動活潑，不拘一格，不落前人窠臼。
5、承襲古典精粹，融彙儒釋道精髓
仙作雕承襲古典藝術精粹，帶有儒釋道哲學磁場，負載著三教的文化內涵。儒家的中正之風，道家的清靜無為思想，佛家的空靈禪意，在方寸雕板上得以淋漓盡致的詮釋。儒家哲學推崇中正法度，
受其影響，雕刻風格映象為崇高、莊嚴、嚴謹、肅穆、典雅等特點。道家哲學道法自然，在藝術上則表現為清幽、飄逸、質樸、淡泊等特征。佛家信仰空靈靜寂，在雕刻上表現為通透澄淨、禪意悠然、
含蘊深遠。
言之無文，行而不遠，在雕刻圖案上，儒釋道三家哲學思想相激相蕩，相承相融，精彩紛呈。儒家的古今盛事“蘭亭雅集”，經過仙遊藝人的演繹，雕成一套高雅的蘭亭序頂箱櫃。道家的八仙逸聞
趣事，經過雕刀刻畫，演化為八仙八寶圖案。佛家的光明神禪意，成為吉祥如意的裝飾。融彙儒釋道精髓的仙作雕刻藝術，中正裏見韻律，平淡中有禪意，寧靜中有飄逸，三者的和諧共融，使作品更具
浪漫氣質與情懷。
方寸羅萬壑，刀下刻乾坤。傳承逾千載的仙作雕刻藝術，兼具著源遠流長的傳承藝脈和高超的雕刻技巧，因其有豐富的內在涵蘊，優雅的創意美感，強大的藝術張力，在當下透發出一種特殊的藝術
美。
大美無言，大巧若拙，仙作雕刻藝術作為一個方興未艾的藝術品種，至今，延綿不絕於未來。
